Globalizace dává ruku několika aspektům moderní kultury, od implicitních společenských hierarchií zavedených podle standardů a postupů v oblasti krásy až po technologie používané každý den. Ve spojení se snadným přístupem na internet mají jednotlivci nyní možnost vybrat informace, ke kterým mají přístup. Ať už se jedná o zpravodajství nebo zábavu, možnost volby nám poskytla svobodu prozkoumávat různé cesty materiálů na internetu. Prvky globalizace, konkrétně kulturní globalizace, které se nacházejí v moderní společnosti, se prolínají, aby informovaly o výběru jednotlivců. Tímto způsobem určité trendy krásy nebo hudby přímo souvisí s globalizací. Jedním z příkladů takové kulturní globalizace je nově objevená popularita průmyslu korejského popu, běžně známého jako „K-pop“, ve Spojených státech a po celém světě.
Historie tzv. „Korejské vlny“ začíná liberalizací médií v Asii v 90. letech 20. století. Pod tlakem Spojených států umožnila korejská vláda studiím v Hollywoodu distribuovat filmy přímo do místních divadel, což nakonec vedlo k úpadku korejských filmů, televize a hudby ve prospěch americké zábavy. Veřejné televizní sítě v Koreji kontrolovaly distribuci a držely vliv na směr spotřeby médií. Korejci se tak houpali směrem k americkým stylům hudby a zábavy. Výsledkem takového vlivu bylo začlenění amerických prvků do původních korejských forem populární kultury a tento vývoj vedl k explozivní popularitě korejských popových skupin a filmů. Zejména korejská televizní dramata získala velkou popularitu v celé Asii, byla distribuována s titulky a dabingem. Mezi korejskými televizními dramatickými kanály byl také „regionální hudební televizní kanál, Kanál V, [který] představoval korejská pop music videa, vytvářející obrovskou základnu fanoušků K-pop v Asii“ (Doobo 2015: 384). V důsledku toho se K-pop na konci 90. let rychle rozšířil do Asie a tato éra byla známá jako „korejská vlna“. Japonsko a Čína zejména tuto formu zábavy konzumovaly a efektivně přeměnily toto odvětví na něco, co je pro Koreu docela výhodné.
Korejští umělci a skupiny, jako je Psy nebo Bangtan Sonyeondan, a mnoho dalších získalo trakci mezi fanoušky ve Spojených státech a mnoho z nich tento vzestup popularity označilo jako „druhá korejská vlna“.
V posledních letech se K-pop znovu dostal do tradiční kultury, tentokrát se rozšířil do západních zemí. Korejští umělci a skupiny, jako je Psy nebo Bangtan Sonyeondan, a mnoho dalších získalo trakci mezi fanoušky ve Spojených státech a mnoho z nich tento vzestup popularity označilo jako „druhá korejská vlna“. Tento jev vzniku K-popu v americké kultuře nabízí mnoho potenciálních pozitivních dopadů na společenské hodnoty Ameriky. Například koncept „žlutého nebezpečí“ se může snižovat s tím, jak se kultura dále integruje a přijímá do Spojených států. Bez ohledu na to je mezinárodní rozvoj těchto korejských mediálních odvětví „zjevně známkou odolnosti subalterie - a„ kontaminace císařství “s přihlédnutím k kontextu desetileté americké nadvlády globálních kulturních odvětví“ (Doobo 2015: 388 ). Nakonec se K-pop může ukázat jako cenný nástroj v jistém smyslu kulturní globální rovnosti a jednoduchá přítomnost tohoto typu hudby v amerických médiích je jasnou ukázkou kulturní globalizace.
Z výše uvedených umělců je Bangtan Sonyeondan, také známý jako BTS, korejská pop-boy skupina, která upoutala pozornost významných hudebních organizací ve Spojených státech. Po vydání svého alba s názvem 'Wings' získal BTS hodně pozornosti pro své hudební a choreografické styly. Od první korejské skupiny, která vyhrála cenu Billboard Music Award, po vyprodání arén po celém světě, získala společnost BTS řadu významných mezinárodních, natož amerických, pozornosti. Například, když oznámili své nedávné světové turné, byli nuceni přidat další zastávky turné - jednu noc navíc v Anaheimu a Newarku a další zastávku v Chicagu - ve Spojených státech. Přesto byly vstupenky na všechny zastávky vyprodány v rekordních dobách. Ve skutečnosti se Newark zastaví v Prudential Center, které má asi 18 700 lidí a je jednou z největších amerických arén, vyprodáno za méně než čtyři minuty . Skupina, která debutovala v roce 2013 s velmi malými finančními prostředky na své projekty, se stala v Koreji senzací, která porazila mnoho vlastních záznamů, žebříčků a historii v korejském hudebním průmyslu. Mezinárodní pozornost pouze zlepšila jejich prodej a přinesla ještě větší pozornost sedmi členům.
Kromě šíření kultury nabízí K-pop také pro Jižní Koreu velkou ekonomickou výhodu. Jako jeden z největších vývozů v zemi přináší K-pop příjmy více než jedním způsobem. Virové pocity, jako je Psyův „Gangnam styl“, dále rozšiřují expozici korejské kultury a hodnot. Není tedy náhoda zaznamenat výrazný příliv turistů do Koreje, jakož i nárůst zájmu a spotřeby korejských produktů a kuchyně. Od výrobků pro péči o pleť a kosmetiku po bibimbap a kimchi zaznamenali korejští prodejci docela růst tržeb; místa, jako je Koreatown v New Yorku, vidí více podnikání než kdy jindy a přitahují spotřebitele do jejich místních obchodů. Dokonce i kulturní aktivity, jako jsou noraebang nebo korejské karaoke místnosti, jsou ve Spojených státech stále populárnější. Je to všechno dílo K-popu a dalších způsobů zábavy, jako jsou korejská dramata. Tyto celebrity dokážou shromáždit davy lidí, jak to dokáže jen hrstka amerických umělců. Skupiny jako BTS, jak již bylo zmíněno, pořádají světové zájezdy od Japonska po Chile do Kalifornie, rozšiřující hudební trendy a vlivy do dalších částí světa. V důsledku toho jejich dopad prostřednictvím propagace produktů a sponzorství také přispívá k ekonomickému zdraví země. Skupiny propagují Puma a jejich kampaně se ukázaly jako velmi úspěšné pro firmu. Přestože se Puma přiklání k používání strategie jediné globální značky, jejich jedinou výjimkou je Jižní Korea, ve které k cílení na region využívají místní talent BTS. Adrian Toy, regionální marketingový ředitel společnosti, uvedl, že „původním plánem bylo zaměřit se na Jižní Koreu (prostřednictvím BTS), ale díky síle sociálních médií, jejich příběh a následný obsah získaly život v celém regionu“ (Iyer). Popularita skupiny vydělala příjmy jak pro vlastní společnost, tak i pro ty, které propagují. Puma je mezinárodní značka, která je velmi úspěšná, a pro jejich marketingovou výjimku je Jižní Korea díky schopnosti místních celebrit K-pop efektivněji propagovat než globální strategie značky je docela významná.
Jeden ze základů společenské změny spočívá v porážce počáteční apatie vůči jiným skupinám lidí. Kulturní globalizace jako taková je mocným nástrojem, který lze použít k proniknutí západních hegemonických kultur s nápady a perspektivami, které se liší od jejích vlastních. To může vystavit skupiny, které se staly rasovým Jiným, západní kultuře a překonat výše uvedenou apatii. Takové myšlenky mohou také zmocnit členy takových jiných skupin k pocitu, že skutečně mají hlas, že na jejich kultuře a tradicích skutečně záleží. Tyto zdánlivě jednoduché postoje mohou drasticky transformovat a zpochybnit sociálně-politické názory na Západ. Tímto způsobem je K-pop více než hudba v jiném jazyce. Podle slov člena BTS Namjoon Kim, když hovořil k publiku: „hudba překračuje jazyk, země nebo závody“. Jeho slova dokonale shrnují kulturní globalizaci a jak se mohou zprávy obsažené v hudbě a zábavě šířit po celém světě bez ohledu na jejich původ. Jako něco, co v šílenství překonává regionální bariéry, by hudební žánr mohl mít jen pravomoc zpochybňovat platnost stereotypů a povzbudit západní kulturu, aby přijala a legitimizovala praktiky a normy jiných skupin lidí.
Bibliografie
Fineman, Nicole, Logan Jaffe a Samantha Quick. "Crossing Cultures: Black K-Pop Fanoušci v Americe." New York Times. 27. března 2017. Web.
Shim, Doobo. 2015. „Hybridita a vzestup korejské lidové kultury v Asii.“ Pp. 383-388 v The Globalization Reader: Páté vydání, editoval Frank J. Lechner a John Boli. Velká Británie: John Wiley & Sons. Ltd.
Iyer, Byravee. "Co dělá Puma v Asii správně." Kampaň Asie. 12. října 2016. Web.
